Los s\u00edmbolos ind\u00edgenas que se encontraron pintados junto a motivos cat\u00f3licos en un convento de la d\u00e9cada de 1550 cerca de la Ciudad de M\u00e9xico dejan entrever que los sacerdotes espa\u00f1oles negociaron con los l\u00edderes ind\u00edgenas en los primeros a\u00f1os posteriores a la conquista, dijeron expertas el viernes.<\/p>\n
Desde hace tiempo la creencia popular ha sido que los espa\u00f1oles simplemente impusieron su religi\u00f3n y sistema de gobierno tras la derrota del imperio azteca en 1521.<\/p>\n
Pero los pocos sacerdotes enviados a M\u00e9xico enfrentaban la tarea monumental de convertir a cientos de miles de ind\u00edgenas en poco tiempo. Eso podr\u00eda haberlos obligado a tomar en cuenta las preferencias de los ind\u00edgenas con el fin de poder completar su labor de evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n
Esta semana, el Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH) anunci\u00f3 que se encontraron s\u00edmbolos ind\u00edgenas \u2014como un tocado de plumas, un hacha y un escudo\u2014 bajo capas de revestimiento de cal en capillas al aire libre del convento ubicado en el poblado de Tepoztl\u00e1n, a poca distancia al sur de la Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n
Expertas en restauraci\u00f3n han estado limpiando y estabilizando c\u00edrculos rojos de poco m\u00e1s de un metro (3,2 pies) de di\u00e1metro en los muros. Ese tipo de c\u00edrculos, rellenos de im\u00e1genes cristianas, pueden verse tambi\u00e9n en otras partes del convento.<\/p>\n
Pero en las capillas al aire libre se encontraban aparejados con c\u00edrculos similares, aunque con motivos ind\u00edgenas. El significado de los s\u00edmbolos prehisp\u00e1nicos a\u00fan est\u00e1 siendo estudiado y podr\u00eda referirse a Tepozt\u00e9catl u otro dios ind\u00edgena.<\/p>\n
La restauradora Frida Mateos Gonz\u00e1lez, quien trabaja para el INAH, dijo que fue significativo que las pinturas halladas en dos muros de las capillas al aire libre mostraran la letra \u201cM\u201d, que representa a la Virgen Mar\u00eda. En los muros opuestos, del mismo tama\u00f1o y a la misma altura, estaba un c\u00edrculo con los s\u00edmbolos prehisp\u00e1nicos.<\/p>\n
\u201cAlgo est\u00e1 pasando (all\u00ed que deja entrever) una negociaci\u00f3n horizontal, como decir: \u2018\u00bfen qu\u00e9 quedamos?\u2019\u201d, coment\u00f3 Mateos Gonz\u00e1lez. \u201cHabla de un espacio donde se llevan a cabo acuerdos y negociaciones\u201d.<\/p>\n
Los pueblos ind\u00edgenas de M\u00e9xico estaban acostumbrados a realizar ceremonias religiosas al aire libre, no en espacios cerrados como las iglesias. Para atraerlos, los sacerdotes construyeron capillas al aire libre: un peque\u00f1o vest\u00edbulo con arcos para oficiar la misa, frente a un amplio patio rodeado por los cuatro muros del atrio del templo.<\/p>\n
Las pinturas halladas esta semana se encontraban en tres estructuras m\u00e1s peque\u00f1as conocidas como \u201ccapillas posas\u201d, construidas en las cuatro esquinas del atrio. Halladas frecuentemente en conjunto con las capillas abiertas, las \u201ccapillas posas\u201d albergaban estatuas de santos utilizadas para efectuar procesiones y ense\u00f1ar a los conversos. Una pila bautismal de piedra y una cruz tambi\u00e9n de piedra se encontraban en el atrio.<\/p>\n
Aunque muchas personas han cre\u00eddo desde hace tiempo que de alguna forma los ind\u00edgenas ten\u00edan miedo de ingresar a las iglesias, Mateos Gonz\u00e1lez dijo que las capillas al aire libre podr\u00edan haber sido simplemente un reflejo del deseo de los sacerdotes de trabajar lo m\u00e1s r\u00e1pido posible en la conversi\u00f3n de los habitantes nativos.<\/p>\n
Los espacios al aire libre, que tal vez contaban con algunos recintos de techo de paja, pod\u00edan construirse con mucho mayor rapidez que las iglesias, las cuales con frecuencia requer\u00edan d\u00e9cadas para ser concluidas.<\/p>\n
\u201cRespond\u00eda a una urgencia de empezar a usar el espacio mientras constru\u00edan la iglesia\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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