{"id":9038,"date":"2022-09-01T18:18:46","date_gmt":"2022-09-01T23:18:46","guid":{"rendered":"https:\/\/ldpublicicdad.com\/?p=9038"},"modified":"2022-09-01T23:18:47","modified_gmt":"2022-09-01T23:18:47","slug":"10-fascinantes-palabras-de-lenguas-originarias-de-mexico-que-dificilmente-pueden-traducirse-al-espanol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ldpublicicdad.com\/?p=9038","title":{"rendered":"10 fascinantes palabras de lenguas originarias de M\u00e9xico que dif\u00edcilmente pueden traducirse al espa\u00f1ol"},"content":{"rendered":"
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En M\u00e9xico hay 69 formas diferentes de referirse a una misma realidad. 69 formas diferentes de ver el mundo.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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No es una exageraci\u00f3n. En un pa\u00eds tan grande y con una diversidad cultural a\u00fan mayor, existen, adem\u00e1s del espa\u00f1ol, 68 lenguas ind\u00edgenas de las que se hablan 364 variantes agrupadas en 11 familias ling\u00fc\u00edsticas.<\/p>\n<\/div>\n

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Esto hace que M\u00e9xico est\u00e9 entre los diez pa\u00edses del mundo con m\u00e1s lenguas originarias y el segundo de Am\u00e9rica Latina, solo por detr\u00e1s de Brasil.<\/p>\n<\/div>\n

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Pero esta impresionante riqueza no solo nos permite llamar a una misma cosa de muchas maneras gracias a estas lenguas, sino que algunos de sus conceptos son tan especiales y reflejan una manera tan particular de comprender lo que nos rodea\u00a0que no tienen una traducci\u00f3n directa al espa\u00f1ol.<\/b><\/p>\n

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\u00abSon aut\u00e9nticos tesoros ling\u00fc\u00edsticos que nos regalan los hablantes de M\u00e9xico y que expresan desde sentimientos hasta formas de comer o de observaci\u00f3n de la naturaleza\u00bb, resume\u00a0Gabriela Lavalle,\u00a0<\/b>coordinadora del libro \u00abIntraducibles\u00bb, que recopila algunas de estas palabras que necesitan de varias frases de descripci\u00f3n para conocer su significado en espa\u00f1ol.<\/p>\n<\/div>\n

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Tributo a la \u00abresistencia\u00bb<\/h2>\n<\/div>\n
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El resultado de esta publicaci\u00f3n fue un bello compendio de palabras de pueblos originarios mexicanos con las que comparten una peque\u00f1a muestra de su cosmogon\u00eda, costumbres, momentos de la vida cotidiana y gastronom\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n

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Pero mantenerlas vivas y que no caigan en el olvido requieren, por supuesto,\u00a0que estas lenguas contin\u00faen habl\u00e1ndose.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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En M\u00e9xico, sin embargo, 7,3 millones de personas hablan alguna de sus lenguas originarias. Es decir,\u00a0apenas el 6% de la poblaci\u00f3n total del pa\u00eds,\u00a0<\/b>seg\u00fan los \u00faltimos datos del Instituto Nacional de Estad\u00edstica mexicano (INEGI).<\/p>\n

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Y, pese a la omnipresencia del idioma espa\u00f1ol en M\u00e9xico y su difusi\u00f3n mayoritariamente aplastante frente a las lenguas originarias, otro dato refleja la importancia de apostar por su conservaci\u00f3n: el 12% de quienes hablan alguna lengua ind\u00edgena no dominan el espa\u00f1ol.<\/p>\n<\/div>\n

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Por eso, Lavalle destaca que el proyecto de \u00abIntraducibles\u00bb es una especie de homenaje a todos estos hablantes originarios que lucharon, mediante sus palabras, por conservar su identidad\u00a0frente al idioma que\u00a0<\/b>les\u00a0<\/b>impusieron en sus territorios.<\/b><\/p>\n

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\u00abTienen 500 a\u00f1os de resistencia, de seguir apostando por sus or\u00edgenes y su manera de comunicarse. Es un tributo a toda esa gente que defendido su riqueza y que merecen que le demos trascendencia y valoraci\u00f3n\u00bb, asegura en entrevista con BBC Mundo.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00abPero sobre todo, nuestro proyecto quiere reconectar a la gente, especialmente a ni\u00f1os y j\u00f3venes, con esta parte de la multiculturalidad de M\u00e9xico para que tampoco pierdan esas ra\u00edces y que comprendan que, entre m\u00e1s conozcamos de todas las culturas,\u00a0mucho mayor es nuestra riqueza\u00bb,<\/b>\u00a0agrega.<\/p>\n<\/div>\n

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La dificultad de traducir<\/h2>\n<\/div>\n
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A cualquier hablante de al menos dos idiomas le ocurre alguna vez que no es capaz de encontrar una traducci\u00f3n exacta para una palabra, por lo que se ve obligado a expresar esa idea mediante una definici\u00f3n m\u00e1s larga.<\/p>\n<\/div>\n

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Lo mismo ocurri\u00f3 con la tarea de trasladar al espa\u00f1ol estas palabras originarias \u00fanicas con tanta riqueza que no se pueden traducir de manera directa, y a\u00fan menos sin alterar su significado original.<\/p>\n

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\u00abEse fue un trabajo complicado pero que nos fijamos desde un principio: el intentar tener una especie de traducci\u00f3n pero sin intervenir en el origen de las palabras y\u00a0respetando lo que el hablante quer\u00eda transmitir\u00bb,<\/b>\u00a0reconoce Lavalle.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00abPorque, al final del d\u00eda, no podemos ‘castellanizar’ una palabra que no es nuestra ni pertenece a nuestra lengua.\u00a0Pertenece a ellos\u00bb,<\/b>\u00a0dice.<\/p>\n<\/div>\n

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De unas 250 propuestas enviadas por hablantes de lenguas originarias de todo el pa\u00eds, se seleccionaron finalmente 68 palabras para \u00abIntraducibles\u00bb, que en el libro est\u00e1n acompa\u00f1adas por sus ilustraciones y por poemas de la escritora zapoteca\u00a0Irma Pineda\u00a0<\/b>que ayudan a su comprensi\u00f3n.<\/p>\n

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A continuaci\u00f3n, te presentamos diez de estas palabras intraducibles a espa\u00f1ol que suponen aut\u00e9nticas donaciones de los pueblos originarios mexicanos al mundo. Para conocer el resto, puedes leer el libro completo en la web intraducibles.org<\/p>\n<\/div>\n

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Nd\u00fayuu<\/h2>\n<\/div>\n
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Esta palabra en zapoteco se refiere a la acci\u00f3n de colocarse en posici\u00f3n fetal, con las rodillas en el suelo, el trasero levantado y las manos pegadas a la cabeza o torso.<\/p>\n<\/div>\n

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Por lo general, no est\u00e1 asociada a ning\u00fan rito ni celebraci\u00f3n, sino que es una acci\u00f3n cotidiana y se hace\u00a0para relajar el cuerpo, por dolor de panza o por diversi\u00f3n.<\/b><\/p>\n

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Ndumui<\/h2>\n<\/div>\n
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\u00bfHas sentido una tristeza profunda? \u00bfC\u00f3mo la llamar\u00edas?<\/p>\n<\/div>\n

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Al dolor emocional devastador se le nombra en lengua otom\u00ed con la palabra\u00a0ndumui<\/i>, un sentir\u00a0que se manifiesta desde el est\u00f3mago hasta el coraz\u00f3n.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Para quienes hablan esta lengua, coraz\u00f3n y est\u00f3mago son lo mismo y representan el centro de energ\u00eda de las personas.<\/p>\n<\/div>\n

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Ch’uuk’<\/h2>\n<\/div>\n
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Palabra maya que entra\u00f1a la compa\u00f1\u00eda, la generosidad, la voluntad de compartir, y adem\u00e1s su significado tiene relaci\u00f3n con el sabor de la comida.<\/p>\n<\/div>\n

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De forma general, con esta palabra se invita a hacer un taco con todo lo dispuesto en la mesa; sin embargo, su sentido m\u00e1s profundo hace referencia a\u00a0sujetar la tortilla y frotarla con otro elemento<\/b>\u00a0para que quede impregnada de ese sabor.<\/p>\n

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Esom<\/h2>\n<\/div>\n
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Esta palabra en lengua tsotsil hace referencia a las cosas\u00a0que aparecen y desaparecen sin motivo aparente.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Cuando esto sucede no se culpa a ninguna persona, pues eso no se trata de un ser, sino de una noci\u00f3n del tiempo y del espacio, acaso una dimensi\u00f3n donde ha ido lo extraviado.<\/p>\n<\/div>\n

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Makiep\u00eb<\/h2>\n<\/div>\n
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Para saludar durante las asambleas, en ceremonias familiares o con la comunidad mixe, se dice\u00a0makiep\u00eb<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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Se trata de un saludo universal que trata de decir\u00a0\u00abel creador de la vida te cuide\u2026, te gu\u00ede y te acompa\u00f1e\u00bb.<\/b><\/p>\n

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B’etsja<\/h2>\n<\/div>\n
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En mazahua, se utiliza para referirse a una persona que al mismo tiempo es\u00a0trabajadora, ligera y r\u00e1pida\u00a0<\/b>para hacer sus tareas.<\/p>\n<\/div>\n

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Pandamojmi<\/h2>\n<\/div>\n
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En mazahua. En la comunidad de Santiago Coachochitl\u00e1n, Estado de M\u00e9xico, si por casualidad tocaras\u00a0pandamojmi\u00a0<\/i>te recomendar\u00edan alejarte de las cazuelas, pues es una planta\u00a0que torna resbaladizas las manos que la tocan.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Esta planta no pasa de los 80 cm de altura, sus flores son color naranja rojizo y, para ser apreciada, se le ve \u00fanicamente en tiempo de lluvias.<\/p>\n<\/div>\n

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Desafortunadamente, en su nombre porta su falta:\u00a0p\u00e1n\u00e1\u00a0<\/i>significa tirar y\u00a0ndamojm\u00ef<\/i>, cazuela; es decir,\u00a0\u00abtiracazuela\u00bb.<\/b><\/p>\n

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Ta’kjuii<\/h2>\n<\/div>\n
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Existen formas de manifestar el respeto y la alegr\u00eda que guardamos amorosamente para nuestros viejos sabios:\u00a0los abuelos.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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En mazahua, se dice\u00a0ta’kjuii\u00a0<\/i>para saludar respetuosamente y rendir tributo a quienes, guardianes de la memoria, tejen la trenza de la historia y gu\u00edan con sus pasos a las generaciones j\u00f3venes.<\/p>\n<\/div>\n

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Al visitar una casa,\u00a0ta’kjuii<\/i>\u00a0manifiesta la alegr\u00eda de quien llega y el agradecimiento de quien recibe.<\/p>\n<\/div>\n

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Uila<\/h2>\n<\/div>\n
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Del n\u00e1huatl. Las abuelas y abuelos de Xochitl\u00e1n, pueblo en la Sierra Norte de Puebla, son los \u00fanicos de entre sus habitantes que pueden dar algunos detalles sobre la apariencia del ser llamado\u00a0uila<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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Dicen que es un mal aire, un monstruo, un ser sobrenatural que arrastra una cadena\u00a0y que solo tiene la mitad de su cuerpo.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Cuentan que mirarlo provoca adormecimientos en las extremidades y que solo se le puede ahuyentar con tabaco, sauco, rezos o im\u00e1genes benditas. Aunque nadie conoce su naturaleza,\u00a0todos tienen certeza de su maldad.<\/b><\/p>\n

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Ya bialash<\/h2>\n<\/div>\n
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Una profunda expresi\u00f3n en zapoteco que significa \u00abentiendo que no se puede, yo hice todo lo que pude,\u00a0pero veo que es imposible y me retiro con tranquilidad y paz\u00bb.<\/b><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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