{"id":13480,"date":"2023-04-06T15:55:48","date_gmt":"2023-04-06T20:55:48","guid":{"rendered":"https:\/\/ldpublicicdad.com\/?p=13480"},"modified":"2023-04-06T20:55:49","modified_gmt":"2023-04-06T20:55:49","slug":"el-pasado-prehispanico-de-mexico-vive-en-diosa-coyolxauhqui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ldpublicicdad.com\/?p=13480","title":{"rendered":"El pasado prehisp\u00e1nico de M\u00e9xico vive en diosa Coyolxauhqui"},"content":{"rendered":"
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Nada en su cuerpo desmembrado hace pensar en una diosa derrotada. El subsuelo preserv\u00f3 a Coyolxauhqui fuerte y eterna en el relieve de su roca, como un recordatorio de que los mexicanos son hijos del Sol.<\/h4>\n

Una exposici\u00f3n recientemente inaugurada en el\u00a0Museo del Templo Mayor, en Ciudad de M\u00e9xico,\u00a0<\/b>celebra que la representaci\u00f3n mejor conservada de la deidad lunar de los mexicas reapareci\u00f3 hace 45 a\u00f1os desde lo profundo de la tierra, cuando la pala de un trabajador de la compa\u00f1\u00eda el\u00e9ctrica estatal golpe\u00f3 el monolito en el que fue tallada en 1469. Con ello, M\u00e9xico recuper\u00f3 trozos de una historia que parec\u00eda perdida.<\/p>\n

La exhibici\u00f3n\u00a0estar\u00e1 abierta al p\u00fablico hasta el pr\u00f3ximo 4 de junio y muestra m\u00e1s de 150 piezas arqueol\u00f3gicas<\/b>\u00a0centradas en la mitolog\u00eda, simbolismo e investigaciones cient\u00edficas en torno a esta deidad.<\/p>\n

Antes del hallazgo del monolito en los a\u00f1os 70, los arque\u00f3logos pensaban que quedaba poco por descubrir sobre el pasado del imperio Mexica. En 1521, para imponer sus creencias y afianzar su dominio en la capital \u2014que entonces se llamaba\u00a0Tenochtitlan<\/b>\u2014 el conquistador espa\u00f1ol Hern\u00e1n Cort\u00e9s pidi\u00f3 arrasar con templos e im\u00e1genes y edificar algo nuevo en su lugar.<\/p>\n

El tiempo trajo consigo\u00a0una nueva metr\u00f3poli y muchos pensaron que los restos del recinto m\u00e1s sagrado para los mexicas\u00a0<\/b>\u2014el Templo Mayor\u2014 habr\u00edan quedado sepultados bajo la catedral actual. Sin embargo, a las entra\u00f1as de la ciudad a\u00fan le restaba un misterio por revelar.<\/p>\n

Patricia Ledesma, arque\u00f3loga y directora del Museo del Templo Mayor, explica que sus predecesores se dieron a la tarea de rescatar los rastros de los mexicas desde finales de la \u00e9poca colonial (1821). La tarea se volvi\u00f3 compleja porque la poblaci\u00f3n y los poderes del M\u00e9xico independiente se mantuvieron asentados en la zona central capitalina y las oportunidades para excavar eran limitadas.<\/p>\n

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Las primeras nociones sobre la ubicaci\u00f3n del Templo Mayor llegaron en 1914<\/b>, cuando la demolici\u00f3n de un inmueble dio pie a que el arque\u00f3logo Miguel Gamio descubriera parte de una escalinata y su esquina suroeste. La exploraci\u00f3n del sitio no avanz\u00f3 sino hasta 1978, cuando la pala accidentada de los trabajadores de la estatal el\u00e9ctrica dio con el escondite secreto de la diosa de la Luna.<\/p>\n

Ledesma explica que aunque al desenterrarla no hubo dudas de que se trataba de un ente femenino, sugirieron diversas interpretaciones sobre su identidad. Al final un arque\u00f3logo dio al clavo: no era otra sino Coyolxauhqui, \u201cla que trae cascabeles en las mejillas\u201d, porque en el relieve de su rostro p\u00e9treo es f\u00e1cil apreciar unas campanas diminutas.<\/p>\n

Es casi parad\u00f3jico que una deidad de la oscuridad arrojara luz sobre la civilizaci\u00f3n que la esculpi\u00f3 en el inmenso disco de roca volc\u00e1nica que hoy la acoge en un museo. El hallazgo no s\u00f3lo dio origen a uno de los proyectos arqueol\u00f3gicos m\u00e1s importantes del pa\u00eds \u2013el Proyecto del Templo Mayor, que a la fecha contin\u00faa–, sino que permiti\u00f3 reafirmar las concepciones que se ten\u00edan sobre el mito mexica que explica el nacimiento del Sol.<\/p>\n

Se dice que fue as\u00ed: una mujer barre afuera de su templo cuando una bola de plumas cae del cielo, ella la guarda en su seno y se embaraza. Al enterarse, una de sus hijas \u2013Coyolxauhqui, \u00bfqui\u00e9n m\u00e1s?\u2014 se enfurece y con sus 400 hermanos \u2013las estrellas\u2014 deciden asesinarla.<\/p>\n

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Nadie lo imagina pero en el instante en que sus hijos intentan matarla en lo alto de un cerro,\u00a0Coatlicue da a luz a Huitzilopochtli, dios del Sol y de la guerra.\u00a0<\/b>El patrono de los mexicas nace vestido y listo para el combate. Con su arma decapita a Coyolxauhqui y luego la avienta hasta las faldas de la colina, donde cae despedazada, tal y como retrata el relieve de su piedra.<\/p>\n

Que la belleza de este mito no se pierda en la confusi\u00f3n de que \u00e9sta es la historia de una hermana asesinada. Bajo la superficie hay algo m\u00e1s, dice Ledesma: \u201cEl mensaje de la historia es que somos hijos del Sol\u201d.<\/p>\n

Gracias a \u00e9l tenemos energ\u00eda, crecen las plantas, salen los animales.\u00a0\u201cNo somos hijos de la noche; nuestra esencia es solar\u201d.<\/mark><\/p>\n

El\u00a0car\u00e1cter guerrero del mexica t<\/b>ambi\u00e9n se proyecta en su dios: Huitzilopochtli emerge armado desde el vientre de su madre porque la sociedad que lo concibe es militarista; entiende el mundo como un sitio para pelear.<\/p>\n

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Bajo esta cosmovisi\u00f3n, adem\u00e1s, la muerte se percibe como algo natural. Coyolxauhqui no perece sin prop\u00f3sito, sino para dar lugar al Sol. Por eso ella misma, de alg\u00fan modo, renace una y otra vez.<\/p>\n

Seg\u00fan explica Ledesma, no hubo una, sino muchas Coyolxauhqui.\u00a0\u201cLa que vio Cort\u00e9s, seguramente, la destruy\u00f3\u201d.<\/b><\/p>\n

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Cuando los mexicas ganaban una batalla importante, renovaban el Templo Mayor y con \u00e9l sus esculturas. Las viejas se guardaban, probablemente debajo de las nuevas, y las m\u00e1s recientes permanec\u00edan visibles. Hasta ahora, los arque\u00f3logos han descubierto cinco Coyolxauhquis. La \u00fanica completa es la que los trabajadores estatales encontraron hace 45 a\u00f1os.<\/p>\n

Desde entonces, Coyolxauhqui sobrecogi\u00f3 el coraz\u00f3n de los mexicanos. De acuerdo con Ledesma, tras su hallazgo el arque\u00f3logo Eduardo Matos \u2013quien estuvo y sigue a cargo del\u00a0Proyecto Templo Mayor\u00a0\u2014abr\u00eda la excavaci\u00f3n los jueves y la gente hac\u00eda filas para verla.<\/p>\n

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\u201cLlegaba la gente y le daba flores, le pon\u00eda regalos\u201d, asegura Ledesma. \u201cEra como un redescubrimiento de una sociedad que hab\u00edamos pensado perdida por la guerra\u201d.<\/p>\n

Conforme la excavaci\u00f3n del Templo Mayor se ampli\u00f3, los expertos descubrieron que Coyolxauhqui aguard\u00f3 cientos de a\u00f1os donde un d\u00eda estuvo la base de recinto dedicado a Huitzilopochtli. Es decir, los mexicas la reconstruyeron una y otra vez a los pies de la casa del Sol triunfante porque representa la derrota de un mundo anterior al nuestro.<\/p>\n

La suya no es la historia de una diosa rota, sino una huella que recuerda que sobre este mismo suelo vivieron ancestros que pelearon y vencieron al preservar algo de su pasado, como la luz que se antepone a lo m\u00e1s negro de la noche.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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