{"id":10728,"date":"2023-01-03T18:57:15","date_gmt":"2023-01-03T23:57:15","guid":{"rendered":"https:\/\/ldpublicicdad.com\/?p=10728"},"modified":"2023-01-03T23:57:17","modified_gmt":"2023-01-03T23:57:17","slug":"en-mexico-nos-cuesta-decir-que-no-ketee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ldpublicicdad.com\/?p=10728","title":{"rendered":"\u00bfEn M\u00e9xico nos cuesta decir que no? K\u00ebtee"},"content":{"rendered":"
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En la b\u00fasqueda de fijar un \u201ccar\u00e1cter nacional\u201d, un rasgo que se repite es la idea de que los mexicanos aceptamos invitaciones aun cuando no queremos hacerlo<\/h4>\n<\/div>\n
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Una de las tareas m\u00e1s atractivas de cierta tradici\u00f3n intelectual en este pa\u00eds ha consistido en caracterizar c\u00f3mo somos los \u201cmexicanos\u201d. Me parece una tarea infructuosa porque no hay ning\u00fan rasgo cultural que se halle presente en todas las personas que por azar compartimos un mismo estatus legal. En esta b\u00fasqueda de fijar un \u201ccar\u00e1cter nacional\u201d, un rasgo que se repite com\u00fanmente es la idea de que los mexicanos tienen una incapacidad para decir que no, que aceptamos invitaciones o proyectos aun cuando no queremos hacerlo y que buscamos todas las maneras posibles para evitar dar una negativa directa.<\/p>\n

M\u00e1s que un rasgo de mexicanidad, creo que en un pa\u00eds con tantos pueblos diferentes y culturas distintas, lo que sucede es que distintos sistemas de cortes\u00eda se despliegan y chocan; cada sistema de cortes\u00eda jerarquiza ciertos comportamientos como m\u00e1s adecuados mientras que otros se perciben como inadecuados, comportamientos que hay que evitar. Esta incapacidad para decir que no de manera directa no es entonces un rasgo de los mexicanos sino de ciertas tradiciones de cortes\u00eda que no existen por ejemplo en pueblos originarios del norte del pa\u00eds.<\/p>\n

En mi experiencia, los sistemas de cortes\u00eda son los m\u00e1s dif\u00edciles de comprender y en donde la incomprensi\u00f3n cultural se da de manera m\u00e1s frecuente. Conozco personas que se precian de respetar la diversidad cultural pero que se siguen quejando de la incapacidad de ciertas personas de decir que no de manera abierta. De alg\u00fan modo, seguimos pensando que nuestros sistemas de cortes\u00eda son mejores porque son sistemas que aprendemos en la infancia y las interiorizamos tanto que pocas veces nos ponemos a reflexionar sobre sus rasgos y caracter\u00edsticas que distan mucho de ser universales. La incomodidad que genera el que los comportamientos m\u00e1s valorados en nuestro propio sistema sean transgredidos nos lleva al juicio inmediato y a la incomprensi\u00f3n.<\/p>\n

La antrop\u00f3loga y ling\u00fcista Jane Hill realiz\u00f3 investigaci\u00f3n durante muchos a\u00f1os en comunidades nahuahablantes y en un art\u00edculo sobre etnograf\u00eda del habla, relataba el proceso mediante el cual pudo entender que en el sistema de cortes\u00eda del pueblo nahua en el que se encontraba realizando su investigaci\u00f3n, negarse abiertamente supon\u00eda una violaci\u00f3n a una regla muy altamente jerarquizada. En el sistema de cortes\u00eda de Hill, por contraste, aceptar realizar una tarea y despu\u00e9s evitar cumplirla resultaba m\u00e1s descort\u00e9s que decir no abiertamente. Este contraste la llev\u00f3 a distintos malentendidos; en m\u00faltiples ocasiones Hill fue muy grosera pues dec\u00eda que no de manera tajante cuando no pod\u00eda atender una petici\u00f3n y para ella resultaba grosero que las personas de la comunidad le dijeran que s\u00ed aunque despu\u00e9s el acuerdo no se cumpl\u00eda.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 sistema de cortes\u00eda es mejor? \u00bfAquel que en el que se niega rotundamente o aquel en el que el \u201cno\u201d se frasea de maneras m\u00e1s intrincadas? El sesgo cultural nos dir\u00e1 que nuestro sistema de cortes\u00eda es mejor pero simplemente se trata de estructuras construidas culturalmente en donde en cada caso unos comportamientos se jerarquizan sobre otros. Con el paso del tiempo, Jane Hill aprendi\u00f3 a leer el \u201cno\u201d dentro de una respuesta en la que no hab\u00eda negativas abiertas y formular sus propias negativas dentro de la tradici\u00f3n de cortes\u00eda de la sociedad en la que se encontraba. No es que en ciertas tradiciones sea imposible decir que no, es que la negativa se envuelve en artilugios discursivos que aprendemos a codificar para evitar ser groseros con nuestros interlocutores.<\/p>\n

El choque de los sistemas de cortes\u00eda\u00a0genera, por contraste, un conocimiento m\u00e1s interesante de nuestra propia tradici\u00f3n cultural que siempre damos por sentado. Recuerdo que en mi infancia en una comunidad mixe de la Sierra Norte de Oaxaca, ciertas personas que nos visitaban me ofrecieron un caramelo; en el sistema de cortes\u00eda en el que yo hab\u00eda sido educada ten\u00eda que rechazar el caramelo al menos tres veces para dar la posibilidad de que me insistieran, una acci\u00f3n muy cort\u00e9s seg\u00fan nuestros est\u00e1ndares. Para mi decepci\u00f3n, solo me ofrecieron el caramelo dos veces y ante mi desesperaci\u00f3n disimulada me qued\u00e9 sin nada mientras me preguntaba muy triste por qu\u00e9 no hab\u00edan insistido lo suficiente. Insistir es una forma de cortes\u00eda en mi contexto y a\u00fan ahora me lleva a situaciones muchas veces hilarantes.<\/p>\n

Si hay un momento delicado en el que el choque de sistemas de cortes\u00eda puede generar situaciones terribles es en los funerales. En mi contexto, llevar comida, le\u00f1a, ma\u00edz o despensa y entregarlo a la persona que encabeza el duelo resulta fundamental, mientras se hace la entrega es importante tambi\u00e9n preguntar sobre las \u00faltimas horas o d\u00edas de la persona fallecida: \u00bfcu\u00e1les fueron sus \u00faltimas palabras? \u00bfqu\u00e9 fue lo que le sucedi\u00f3? \u00bfhubo sue\u00f1os o premoniciones? Estas preguntas dan la posibilidad a las \u201ccabezas de duelo\u201d de elaborar un relato que da coherencia a su p\u00e9rdida, leen signos en los d\u00edas anteriores, dan sentido a las palabras y experiencias compartidas con la persona fallecida, el llanto puede ser frecuente y, al final de cuentas, contar una y otra vez lo sucedido funciona como una especie de terapia.<\/p>\n

Con esto en mente, la primera vez que asist\u00ed a una funeral en la ciudad, pregunt\u00e9 en la funeraria por la persona que encabezaba el duelo y despu\u00e9s de darle mi p\u00e9same, intent\u00e9 darle mi cooperaci\u00f3n y le hice las preguntas a las que estaba yo acostumbrada. La molestia fue evidente y varias personas fueron a rescatarme de la situaci\u00f3n y me reconvinieron por mi insensibilidad y falta de tacto. Hab\u00eda violado varios principios de cortes\u00eda en un momento m\u00e1s que delicado.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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